余平日讀書，間有所感，欲筆之而未果。今於網上作札記，是謂博客。收所見聞，記所思慮，而欲多以文言爲之。
今日之文，白話通行，足以敘事說理。余亦習之，用之，未嘗以爲不足。獨讀古人之書，見其數語之間，事已明，情已至；或紆徐而意自深，或簡而有味，心竊好之。旣有所好，遂欲自試：平日所遇之事，胸中欲言之意，亦能以此達之乎？此余所以作也。
古書之可親，固有賴於今人之讀；然讀而有得，亦欲有所自言。余所居者今日，所見所聞，亦皆今日之事。故此中所記，或讀書之得，或日用之細，或新器新術之可考，皆隨所遇而書之。事有古人未見者，則據所知而詳其故；物有古人未名者，則用今名。名實旣明，然後求辭之妥帖，庶幾讀者不必猜度，而知余之所言。
今又有 AI 之助，戲稱諸家爲大儒。胸有所疑，可以與之往復辯難；辭有未安，可以請其潤色。反覆問之而不厭，屢請改之而不辭，故得從容商榷，各盡其意。於是意有所至，輒得形諸文字；旣成而讀之，又往往因其辭而更明其意。余有所思，諸儒助其成文，取捨則仍在己。昔日欲言而遲於下筆者，今遂得以試之，此亦余今日得以下筆之由也。
至於爲文，余所願者，辭達而已。可以常字言者，不求僻字；可以直敘而明者，不曲爲隱語。事須詳者，雖長無妨；意已盡者，雖短可止。亦有數易其辭，終未能安者，則姑存其疑，俟後更定。所學有限，未敢自謂能文；惟願一篇之中，有一事可知，一意可取，不徒使字句似古而已。
夫讀書有所得，久而不記，或忘其所自；遇事有所疑，置而不問，亦無由進。故爲此編，旣以存其跡，亦以驗所學。今日以爲是者，異日或知其未是；前篇所未盡者，後篇或得續之。覽者若有以正其疏失，余所樂聞也。
篇成，置於網上，與未識之人相見。其來者或因一事而讀，或因一語而留，皆非余所能逆料。余但以所知所感，徐徐記之。始於所好，成於日積；其後如何，俟諸異日。